Does it mean that ,JEWS AND CHRISTIANS CAN ALSO GO TO HEAVEN AS PER QURAN IF THEY
1. Believe in One God.
2. Believe in Day of Judgment.
…
3. Lead a righteous Life .
“SURELY ,THOSE WHO BELIEVE,THOSE WHO ARE JEWISH ,THE CHRISTIANS, THE CONVERTS , ANYONE WHO BELIEVES IN GOD, BELIEVES IN THE LAST DAY AND LEADS A RIGHTEOUS LIFE WILL RECIEVE THEIR RECOMPENSE FROM THEIR LORD. THEY HAVE NOTHING TO FEAR, NOR WILL THEY GRIEVE.”
( Quran 2:62)
Actually the “last day” ; referred in the ayah, has the contextual meaning of “Last days of prophecy known in history as “Wisal say pexlay Akhree ayaam –e-Rasool(SAWAW)” where he announced in his last message as revelation tat I am leaving behind two things one is the “book as Quran and the other as My Progeny(SAWAW)…they would not be separated from each other till they meet me”
It is this contest of the text that is being referred in the book and Ayah in the following ayah that “whoever believes on this revelation in Fast as fasting the same would go in Jannah regardless and without ambiguity” May they be Yahoodi ,nusarah ,aur whatever(Dr Raza)………….here is My Opinion
“Yom-e-Akir”, Rislat (SAWAW) ka Akiree din hai … Qayamat ya akhirat naheee”
Tareekh Upney under woh suchaee per mubnee haqeeqat leay baithee hai Jo Haq ki terha pak…. aur batil say door… adil kay adal ka shahkaar…. Goya adil kay haq ki pakeezgi KO…. batil k undhairay sayo mein bhee…. noor ki terha ujager kerty rehty hai
Yeh Ajeeb baat hai!
Haq mita aey nahee mithta aur batil chupaey nahee chupta
Such aur jhoot nizam-e-adal k doe dherr hai… Jo Haq aur batil ki terha qanon-e-adal ka wazih muntaqi anjaam
Mein chahoo bhee Haq KO chupana magar… haq khud Upney manzil per awaiza hojai ga
Such ki kahani insaani basaat say dooor dil per muheet hai….. Aur yeh dil hee hai …….Jo maanata nahee
Maan bhe kaisay ley… jub k…. who khud falsafaey Hidayat mein paak perwerdegar kay hokum ka pabind…. Jo tehra
Shayed yahee wajaha hai Jo such ki tasweer jhoot kay najis zavio say…. chupaey nahee chuptee
Kainaat kay qudrati saancho mein Lamhay khud…. lamho KO qaid kerkay… lamhaat KO tarrekh ki shakul deydea kertay hai
Aur yahee tareekh phir UN lamho ki akkasee …dilon ki zabaan bun ker …..Muhabbat aur nufrat kay gunGayakerty hai
Ajeeb baat hain! Tarreekh k guzarnay waalay lamhaat mein… lamhain …amal KO kuch is terha qaid kertay hain…… k phir such aur jhoot khud Upney ashkaal leay… insaani soch ka mehwer bunjaatay hain aur anay wala waqt UN kay matun ka tujzea nigar bun ker…. such KO aik baar phir haq tasleem kerlayta hai
Shayed yahee munfarid andaaz aur fitree taqaza aur amal ….. Such KO jhoot aur jhoot KO such mein shamil nahee honay deta
Tareekh mein nazer dallo toe… muarekheein hee suchay reh jaatay hai….. Aur amal phir UN muarrikheein ki soch aur chahat kay taabay dikhta hai …..
Yeh is leay kay Upney dil or deemagh say majboor muarikh…. jub such say door haqeeqat KO maliamate kerkay …..Upney dil ki kafiat KO lafzo ki shakul deta hai …toe phir tareekh ka her lafz jhoot ki nishandahee…. lamho mein qaid lamho aur… UN lamho k peechay chupay chehro say kerta hai ….yahee wajah hai k alfaz haqeeqat KO nahee badal paatay…. aur haqeeqat baher haal such reh jaatee hai
Haan yeh sahee hai k… bazahir …jahan suchhaee insani soch aur USS k munpasand zavio ki mohtaaj ho …waha jhoot suchaee per havee dikhta hai
Shayed yahee wajaha hai k tarreekh … her anay waalayRaviKO… her anay walay Doarr mein… shakook aur shubhaat kay jaizay mein hee tatoltee rahee
Aur yahee wajah hai k tareekh musalasal anay waalay Doarr k tabbay ….aur USS doarr ka logo k naey zavio ki mohtaaj rahaee
Der asal baat yeh hai k…. insani soch mein…. kirdaar ki ahmiayt ….us ki succhaee … aur us kay khaloos hai ….aur yahee mizaaj us ki asal manzilat rukhta hai
Yahee khaloos……… us ki riwayat ka asal roop…. aur yahee riwayat k peechay chupaey chehray…. aur yahee chehray riwayat ki succhaee aur un ka Haq
Abb agarRaviriwayat KO torr maroor ker pesh kerta hai toe…. chehra khud riwayat kay jhoot bolnay ki tasdeeq kerta hai…..
Yeh kuch isterha k …….agar riwayat k peechay chehra sirf such per mubnee Haq ho to riwayat KO marronay walaa ….aur us ki riwayat khud he chehray k noor say…. dallelo kay shaoor per…. dil k zavio per Baras ker…chahat kay amal say…riwayat kay jhoot KO aurRaviki riwatyat KO…. tehis nahis kerdalta hai
Islami tarrekh mein bhe khuch is hee terha ….kaee riwayato per mushtamil …….mukhtalif socho per mubnee…….. Qolo iqrar hain… jis mein amal aik …..Aur kernay walay kaee …….amal aik… aurRavikaee….. aur amal aik ….lakin riwayt mukhtalif zavio per mubnee infiradi pasandeedgi aur chaht ka moon bolta mushghala….. rahee
Yahee shughal aur such say munkiri nay islami tareekh mein kaee chehro KO…. aik doosray per sabqat …..Aur kaee chehro KO UN kay haqeeqi munsab say door kernay ki…. koshish dikhtee hain
Islam mein firqo k peechay Ravi aur rivayato ka yahee falsafa ….shayed sub say karamad raha… aur her anay waalayRavinay Upney haysiyat ki tootee… Upney soch per mubnee riwayat aur Upney hi pasandeedgi aur nufrat per mubnee kiradaro KO…. kubhee kirdar kushi kertay… ya kubhee amal KO kirdar say juda kertay paya
Hud toe yahan tak phonch gaee k Quran ki falsafey hidayat aur Hadi(SAWAW) say jurdee ilhami baato ko bhee…. ravio nay Upney havis ka nishana banaya…. aur yahee nishana aaj bhee riwayat kay tasalsul aur naey anay walay muhaqiq aur muhadis ki behus aur unmein naee jiddat paida kernay ka aqs dikhatee hai
اور جب الله کے ہاں سے ان کے پاس کتاب آئی جو ان کی (آسمانی) کتاب کی بھی تصدیق کرتی ہے، اور وہ پہلے (ہمیشہ) کافروں پر فتح مانگا کرتے تھے، تو جس چیز کو وہ خوب پہچانتے تھے، جب ان کے پاس آپہنچی تو اس سے کافر ہو گئے۔ پس کافروں پر الله کی لعنت (۸۹) جس چیز کے بدلے انہوں نے اپنے تئیں بیچ ڈالا، وہ بہت بری ہے، یعنی اس جلن سے کہ خدا اپنے بندوں میں جس پر چاہتا ہے، اپنی مہربانی سے نازل فرماتا ہے۔ خدا کی نازل کی ہوئی کتاب سے کفر کرنے لگے تو وہ (اس کے) غضب بالائے غضب میں مبتلا ہو گئے۔ اور کافروں کے لیے ذلیل کرنے والا عذاب ہے (۹۰) اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ جو (کتاب) خدا نے (اب) نازل فرمائی ہے، اس کو مانو۔ تو کہتے ہیں کہ جو کتاب ہم پر (پہلے) نازل ہو چکی ہے، ہم تو اسی کو مانتے ہیں۔ (یعنی) یہ اس کے سوا کسی اور (کتاب) کو نہیں مانتے، حالانکہ وہ (سراسر) سچی ہے اور جو ان کی (آسمانی) کتاب ہے، اس کی بھی تصدیق کرتی ہے۔ (ان سے) کہہ دو کہ اگر تم صاحبِ ایمان ہوتے تو الله کے پیغمبروں کو پہلے ہی کیوں قتل کیا کرتے (۹۱)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Laikin yeh ashkhaas aur jhootayRavi….upney tamam ter dunyavi koshisho …..Aur shayateeni terbiatey zehun k bawajood ……Quran kay falsafey hidayat KO upney mazmoom aqaid aur najaiz khuwahishaat kay bawajood kuch Na bigaar sukay
Yahee muajza Quran k ilhami honay ki daleel hai …aur yahee us kay such ka Haq
Der asal Quran nay Upney under kainaat ka her falsafa juzb kea hua hai…. aur ubb her anay wala din us kay falsafey kay tabbayHai
Kalaam-e- khuda Upney lafzo mein mukammal aur Upney andaz mein kamil hai
Yahee husn us ki her ayat …aur yahee ayatay…. us ka asal husn
Ayato kay peechay asal husn ki iss kahanee kay chehray… khuda kay mehboob tareen logon per mushtamil hai…. aur yahee mehboob Quran kay asal waris aur us ki jaan
Yahee Quran k zamin…. aur in hee ka Perwerdegar …in sab ka zamin
Yahee wajah hai kay Joe inhay ayatoe mein dhoonday …..Who Hidayat say roshnaaz hojata hai …aur jisay hidayat milee usssay Quran Upney rung mein rung deta hai
Yahee rungna noor ka noor mein milna hai… aur yahee noor…. noor ka noor
Yeh noor hee hai Jo herwaqt noor ki soorat is Quran ki hifazat kerta hai …..Aur yeh noor he hai Jo…. is Quran mein ayato ki soorat moujood chehro kaa zamin
Ub agar koi riwayat in chehro KO musk kerna chahey toRavishaitan ki soorat …..Aur yahee shaitan phir shaitan kay asal poojari Jo khuda aur us k Rasool (SAWAW) aur us ski Aal (SAWAW) KO juda kernay ki shaitani ravish per qaim
Quran ….shaitan sifat logo kay her hatkundo say paak aur Bila shak o shuba nazool kitaab ki soorat… in napaak azaim aur in wardatio kay shikar say pak kitaab hai ….jo kisi na kis terha Upney perhnay waalay ko seedhi rah dikhaeedeti hai
Yahee falsafey wahdaniyat hai…. aur yahee Hidayat
Derasal ayato k peechay chehro tak agar koi phonchGaya……. to ayat ka asal mufhoom jaanGaya……..aur agar koi jhooty riwayato aur badqalam muarikheen per yaqeen ker kay…. Quran mein moujood ayato k peechay asal chehro say munharif hua… to yahee ayato ka jhutlana
Jisay Quran kuch is terha bayan kerta hai
اور جو جو باتیں یہ لوگ کہتے ہیں ان کو سہتے رہو اور اچھے طریق سے ان سے کنارہ کش رہو (۱۰)
اور مجھے ان جھٹلانے والوں سے جو دولتمند ہیں سمجھ لینے دو اور ان کو تھوڑی سی مہلت دے دو (۱۱)
سُوۡرَةُ المُزمّل
کیا تم کو میری آیتیں پڑھ کر نہیں سنائی جاتیں تھیں تم ان کو سنتے تھے جھٹلاتے تھے (۱۰۵)
سُوۡرَةُ المؤمنون
کیا تم امید رکھتے ہو کہ یہ لوگ تمہارے قائل ہو جائیں گے، ان میں سے کچھ لوگ کلامِ خدا کو سنتے، پھر اس کے سمجھ لینے کے بعد اس کو جان بوجھ کر بدل دیتے رہے ہیں (۷۵)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Yahee ayato ka rung… aur us ki suchaee jisay Perwerdegaar nay Upney hokum say wazeh kerdea hai… iss baat ki Gawah hai kay ub…. Iss ki hifazat ki zimaydari bhe us hi Perwerdegaar ka amal rahey ga
Jahan aur aasmani kitaabo mein makhlooq nay khaliq ki ravish KO badalnay ki muzmoom koshish kee….. Wahan tarreekh nay Islam k asal munsab aur nisaab KO bhee mukhtalif andaaz mein badal ker…. ….iss jaa nashee mazhab KO unginat firqo mein badal Daala
Yeh firqay khuda say inkaar ya nabee say munkir honay ki bunyad per nahee banay bulkay…… yeh firqay Nabi kee Aal(SAWAW) aur uss kay asal munsab say munkiri ki bunyaad per hee wajood mein aaye.
Yahan yeh kehna kuch ghalat Na hoga k yeh Ali (A.S) tha ….Jo in firqo kay asal ikhtalaf aur inhiraaf ka bais bana
Yahee who khaliq ka Haq tha…. jis per batil Upney her andam say Baras pera kio kay….. Yahee who Perwerdegaar ka hatyaar tha…. Jo kubhee Khyber mein… ya phir kaabay mein ….shirk aur buto KO dhaata jaata tha …..Aur kehta jaata tha kay… Haq agaya aur batil mitGaya…bayshak batil mitnay hee k leay tha
Derasal islami tareekh mein Islam kuch iss undaaz say phela….. Kay phirKisimuzhab nay…. is deenay kamil kay saamnay…. panupnay ya saamnay aker… tukraanay ki koshish nahee kee
Aur jisnay is muzmom irado mein pehl ki us nay kalam-e-perwerdegar mein moujood asal chehro aur UN kay muntaqi noor say aik baar phir shikust khaee…. jisay Sureh Ale-imraan nay kuch yoon bayan kea
پھر اگر یہ لوگ عیسیٰ کے بارے میں تم سے جھگڑا کریں اور تم کو حقیقت الحال تو معلوم ہو ہی چلی ہے تو ان سے کہنا کہ آؤ ہم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلائیں تم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلاؤ اور ہم خود بھی آئیں اور تم خود بھی آؤ پھر دونوں فریق (خدا سے) دعا والتجا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت بھیجیں (۶۱)
یہ تمام بیانات صحیح ہیں اور خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اور بیشک خدا غالب اور صاحبِ حکمت ہے (۶۲)
تو اگر یہ لوگ پھر جائیں تو خدا مفسدوں کو خوب جانتا ہے (۶۳)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
Yahee woh noor thay… Jo kainat kay her shirk per phir khuda ka soor bunker tootay
Yahee wajah hai kay….. Woh anasir Jo kubhi bhee Upnay shirk say door ya doori tasawer nahee kerpatay thay…. unhay bhee la muhaala… ya mujboori k sabab ……. Islam kay tahafuz aur rehamdilee per mubnee falsafay kay neechay aur peechay ana perha ….kio k ….shayed yahee in loago ka aakhree herba ya buchat ka aakhreeZariatha kay …..Ub hum Islam mein shamil hoker Islam KO jitna nuksaan phoncha suktay hai …..Utna hum baher say Upney mazhab per qaim reh ker…. yaqeenun Na phoncha sukay gay.
Yahee dil mein qadorat aur ranjish leay loag… hamay Islam k mukhtalif ashray mein bil khasoos aur bi ammomm, khaaso aam dikhaty hai….. aur yahee dushmani jo Risalat say Ali ki soorat in ko thee …who karbala mein phir aik baar Upney pooray aab o taab say….. Khandaney Risalat ka khoon bahatay dikhtee hai
Ali (A.S) ki Wilayat aik taruf HUD to intiha per is terha phonchee k in awamil aur darinda siffat logo nay Risalat kay munsab aur Haq k payghaam KO bhee….. Paara para kerdea jis ki tasweer hum nay UN chund ayaam mein dekhee… jab Rasool-e-khuda rehlat say pehlay Upney akhree wahee yanee payame-e-khuda ki taqmeel KO amlee jaama pehnaatay dikhay… aur Qalam aur kaghus ki khuwahish zahir kee.
Derasl is hee din munsab –e-risalat (SAWAW) us amul ki taqmeel ker rahaee thee… jis ka Gawah aur moher khud khuda…. aur jis ki dawaa…. Alaey Nabi (SAWAW) thee…
Magar hum nay dekha k kainaat kay iss azeem falsafey ki taqmeel KO…. zabaney Risalat say hata ker ravio kay kalam ki nazar kerdeaGayagoya k jaisay iss ka Gawah koiRaviho aur… Khuda nahee;(Naozobillah)
پھر جب انہوں نے اس نصیحت کو جو ان کو گی گئی تھی فراموش کردیا تو ہم نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیئے۔ یہاں تک کہ جب ان چیزوں سے جو ان کو دی گئی تھیں خوب خوش ہوگئے تو ہم نے ان کو ناگہاں پکڑ لیا اور وہ اس وقت مایوس ہو کر رہ گئے (۴۴)
غرض ظالم لوگوں کی جڑ کاٹ دی گئی۔ اور سب تعریف خدائے رب العالمین ہی کو (سزاوار ہے) (۴۵)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Aur yahhe kalaamey perwerdegar banamey rasool khuda aur warid wahee yanee Quran k akiree alfaz KO…aaj muqarareen aur muhadiseen aur terjuma nigaro kay namunsaib lafzo nay kuch is terha pamaal kea kay… alfaz maeeno say door naey falsafey KO bayan kernay lagay ….goya muqsaad hidayat say door naya falsafa …..Aur succhae say bayperwah…. ayato kay asal chehro aur takaazon KO faramosh kertay huay …. Pehloe say bhee kuch agay nikal gayee.
کہہ دو کہ میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس الله تعالیٰ کے خزانے ہیں اور نہ میں غیب جانتا ہوں اور نہ تم سے یہ کہتا کہ میں فرشتہ ہوں۔ میں تو صرف اس حکم پر چلتا ہوں جو مجھے آتا ہے۔ کہہ دو کہ بھلا اندھا اور آنکھ والے برابر ہوتے ہیں؟ تو پھر تم غور کیوں نہیں کرتے (۵۰)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Baat yeh hai alfaaz lafzo per mubnee shahkaar hai aur shahkar likhnay waalay kay kirdaro ki haqeeqi tasweer…..alfaaz derhaqeeqat ….Upney under kirdar ki kafiat aur us kay dil aur deemghh ka asal matun rukhtay hai
Ub agar alfaaz nufrat per mubnee maqrooza…. Toe Nufrat kernay waala Dil…. nufrat ka inkishaf kerta hai ….aur agar alfaz muhabbat per mubnee shaan…. to muhabbat kernay waala dil…. khilkhila utthta hai
Tareekh ko raqum kernay waalay muarikheen aur riwayat ko phonchaanay waalay muhadiseen nay berree khoobsoorty say Upney dilo ki kafiat ko alfaz mein rung ker…Khuda ki mukhlooq ko asal musnad-ey illahi aur iss akhree wahee ko kuch isterha door kea… k baat kuch bhee nahee….. phir bhee sub kuch kehdea
Yahee lafzo kay hatiyar nay tareekh aur haqeeqat ko kuch isterha say paamal kea k insani samjh muhabbat aur nufrat k saancho mein dhul ker…. lafzo ki jung mein shamil hogaee aur is terha who nuksaan jo un munafiqo nay Islam kay aanay say Upney deen ko khoe ker uthaya tha… aik budlay ki soorat bun gaya.
Baat yeh hai kay aqal say door aur Upney nafrato say majboor loag yeh tassawer ker baithay thay…. k who kainat ki dhujea Upney shaitani salahiyato say URA dey gay magar…. jis deen kay waris khud khuda ka nazool hon ….who deen deenay ellahi ka muntaqi unjaam leay tabinda rehta hai
Yahe zinda o jawed muajza Quran ki her ayat Upney under samaitay huay hai …aur aaj bhee utnee hee zoar aur shoar say logon KO hiidayat say roshnaas kerwaarahee hai
اور جو لوگ صبح وشام اپنی پروردگار سے دعا کرتے ہیں اس کی ذات کے طالب ہیں ان کو مت نکالو۔ ان کے حساب کی جوابدہی تم پر کچھ نہیں اور تمہارے حساب کی جوابدہی ان پر کچھ نہیں اگر ان کو نکالوگے تو ظالموں میں ہوجاؤ گے (۵۲)
اور اسی طرح ہم نے بعض لوگوں کی بعض سے آزمائش کی ہے کہ کہتے ہیں کیا یہی لوگ ہیں جن پر خدا نے ہم میں سے فضل کیا ہے بھلا خدا شکر کرنے والوں سے واقف نہیں؟ (۵۳)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Quran per agar aik taqablee nazar daalay to humay khuda kay iss kalaam mein…. aisi kafiat miltee hai k perhnay waalay KO baat USS k dil mein uttertee mehsoos hoty hai …shayed is leay….. Kay bananay waalay nay Haq KO haq kay saath jorr ker batil ko batil hee ka dheer bandaala
Ab agar dhoondnay wala haq KO talaash kerta hai to haq khud saamnay aajata hai… aaur batil wahan say kooson door bhaagta nazar aata hai
Ajeeb baat hai! Jahan Quran in muhaqiqeen ki tawajo ka bais bana….. Waha in terjuma nigaroi nay najaanay kio Upney munfarid undaaz mein Quran KO sehl banany k leay… UN lafzo ka istimal shru kerdea Jo aik ghorr or fiker kernay waalay talib-e-ilm kay leay ….tushweesh ka bais bunay
Qat-aey nazar! Quran k mukhtalif taqabilee jaizo k…. Quran mein aisa hee aik jumla Jo terjuma nigaro kay funnee slaihyato per mubnee dil ki kafait aur kadorat KO ujager kerta milta hai …who lufz ….
“Youm-ul- akir” Hai …
Yeh lufz…. Terjuma nigaro ki istilah mein ………. bayshumaar ayato mein….. Upney haqeeqi maeeno say door aik unhoney muntaq bayan kerta hai …….
Yeh lufz “Youm-ul- akir” kahee toe qayamat bun ker… aur kahee akhirat bun ker terjumay ki nazar kerdeaGaya
Shayed yahee wajah hai Jo loag….. Us kay asal maeeno say door hogaye…. aur isshee lafz ki haqeeqat say doori …nisaabey Quran KO…. Upney muntaqi nazeriaey say bayan nahee kersuka
کیا یہ لوگ یہ نہیں جانتے کہ جو کچھ یہ چھپاتے اور جو کچھ ظاہر کرتے ہیں، خدا کو (سب) معلوم ہے (۷۷)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Baat yeh hai kay perwerdegar kay maeeshat mein baat wazih aur aasaan hai ….. Aur Quran her aik ki samjh k pairarahun mein…. asan tareen kitab ki hasiyat hai …. Haan magar arabee (Arabic) zaban say doori… qari KO … is kitab mein… perhnay wala terjuma nigaar ki terjumanigari per zaroor …. Iktifa aur inhisaar kerna perta hai
Yahee terjumay per iktifa aur inhisaar kerna… aur is hee mujbori…. Jo zaban ki qillat aur USS kay Na anay say qari KO milee …. un loago ki aankh ka taara bunee…. jinoh nay… phir Quran ko aik naey undaaz mein Upney fun say bayan kea… jo derasal haqeeqat say door…. aik naya falsafa dey gaya…
کیا یہ لوگ یہ نہیں جانتے کہ جو کچھ یہ چھپاتے اور جو کچھ ظاہر کرتے ہیں، خدا کو (سب) معلوم ہے (۷۷) اور بعض ان میں ان پڑھ ہیں کہ اپنے باطل خیالات کے سوا (خدا کی) کتاب سے واقف ہی نہیں اور وہ صرف ظن سے کام لیتے ہیں (۷۸) تو ان لوگوں پر افسوس ہے جو اپنے ہاتھ سے تو کتاب لکھتے ہیں اور کہتے یہ ہیں کہ یہ خدا کے پاس سے (آئی) ہے، تاکہ اس کے عوض تھوڑی سے قیمت (یعنی دنیوی منفعت) حاصل کریں۔ ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ (بےاصل باتیں) اپنے ہاتھ سے لکھتے ہیں اور (پھر) ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ ایسے کام کرتے ہیں (۷۹)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Yeh is leay kay… in kee dilo ki kafiat bhee UN dilo say kuch kum Na thee… jin k dil Ale Muhammed (SAWAW) say door aur shaitan sifat insaano k Qareeb thay
Zara ghor keejeay iin ayato per
أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأَخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡہُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (٨٦)
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی خریدی۔ سو نہ تو ان سے عذاب ہی ہلکا کیا جائے گا اور نہ ان کو (اور طرح کی) مدد ملے گی (۸۶)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَڪُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡصِلُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ (١٧)
جو لوگ مومن (یعنی مسلمان) ہیں اور جو یہودی ہیں اور ستارہ پرست اور عیسائی اور مجوسی اور مشرک۔ خدا ان (سب) میں قیامت کے دن فیصلہ کردے گا۔ بےشک خدا ہر چیز سے باخبر ہے (۱۷)
سُوۡرَةُ الحَجّ
قَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيہِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِىُّ ٱلۡحَمِيدُ (٦)
(There was indeed in them an excellent example for you to follow― for those whose hope is in Allah and in the Last Day. But if any turn away, truly Allah is Free of all Wants, Worthy of all Praise. (6)
تم (مسلمانوں) کو یعنی جو کوئی خدا (کے سامنے جانے) اور روز آخرت (کے آنے) کی امید رکھتا ہو اسے ان لوگوں کی نیک چال چلنی (ضرور) ہے۔ اور روگردانی کرے تو خدا بھی بےپرواہ اور سزاوار حمد (وثنا) ہے (۶)
سُوۡرَةُ المُمتَحنَة
لَّـٰكِنِ ٱلرَّٲسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ مِنۡہُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ سَنُؤۡتِيہِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا (١٦٢) ۞
مگر جو لوگ ان میں سے علم میں پکے ہیں اور جو مومن ہیں وہ اس (کتاب) پر جو تم پر نازل ہوئی اور جو (کتابیں) تم سے پہلے نازل ہوئیں (سب پر) ایمان رکھتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰة دیتے ہیں اور خدا اور روز آخرت کو مانتے ہیں۔ ان کو ہم عنقریب اجر عظیم دیں گے (۱۶۲)
سُوۡرَةُ النِّسَاء
In ayato mein Quran akirat KO akirat …..aur qayamat ko qayamat say hee wazeh kerta dikhta hai … haan laikin ajeeb abaat yeh hai k aik yeh “Yom-ul- akir” hee hai jo kubhe qayamt k torr per likha jaata hai… aur kubhee akhirat k torr per
Ajeeb baat hai kay…. aisa KIA hai is lafz mein k mutarajim us KO Upney asal maeenay per nahee rehnay deta
Meri nazar mein yeh isleay ka….tareekhey Islam mein is akhiree din say juree tareekh ka woh budnuma din aur budtareen tareekh hai…. jis din naam nihaad musalmano nay…. Upney hee payaamber ki baat Na maan ker ….aik baar phir kufr KO galay lagaya
Yahee who falsafa aur yahee who akiree din ka tazkira hai …..Jo Quran baar baar Upney her ayat mein …..Zor deker bayan kerraha hai
اور تم سے پہلے کبھی پیغمبر جھٹلائے جاتے رہے تو وہ تکذیب اور ایذا پر صبر کرتے رہے یہاں تک کہ ان کے پاس ہماری مدد پہنچتی رہی اور خدا کی باتوں کو کوئی بھی بدلنے والا نہیں۔ اور تم کو پیغمبروں) کی خبریں پہنچ چکی ہیں (۳۴)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Islami tareekh k akiree din ya UN chund ayyam per nazer dalee jaaey….. Jo nabi ki rehlat say pehlay chund roz thay… toe tareekh iss nateejay per humay phoncha dey gee k yeh… who din thay Jin kay baad Islam… islam ki soorat nahee bulkay……. 72 firqo per mubnee aik grohee hasiyat bungayatha
Yeh grow wisal –e-nabwi kay baad nahee bunay bulkay…. isski ibtida us Gherre say shru hoty hai k jab… perwerdegar k rasool nay Upney kalamaat mein yeh zikr kea kay mujhay kaghus kalam doe kay mein tum ko who likh doe jis k baad tum kubhee ghumra nahee hogay
Yahee who mohrey Nabowat o wilyat thee… Jo perwerdegar kay hukmey wahee ki soorat aur aglon k leay mushaley rah bunna thee
اور اگر ہم تم پر کاغذوں پر لکھی ہوئی کتاب نازل کرتے اور یہ اسے اپنے ہاتھوں سے بھی ٹٹول لیتے تو جو کافر ہیں وہ یہی کہہ دیتے کہ یہ تو صریح جادو ہے (۷)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Magar hum nay dekha k aap (SAAWAW) ki is bat ko kuch naaqaqibat undesh logo nay kufr ki terha upney bud goee say inhiraaf kertay huay…. yeh keh ker taal dea k hamaray paas Quran hai… who kafee hai…. aur yeh ka Naozobillah shayed aanhazrat per mout ki kafiat ya “hizayaan” taree hai jo who aisa kuch maang rahay hai (Naozobillah)
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ جو (کتاب) خدا نے (اب) نازل فرمائی ہے، اس کو مانو۔ تو کہتے ہیں کہ جو کتاب ہم پر (پہلے) نازل ہو چکی ہے، ہم تو اسی کو مانتے ہیں۔ (یعنی) یہ اس کے سوا کسی اور (کتاب) کو نہیں مانتے، حالانکہ وہ (سراسر) سچی ہے اور جو ان کی (آسمانی) کتاب ہے، اس کی بھی تصدیق کرتی ہے۔ (ان سے) کہہ دو کہ اگر تم صاحبِ ایمان ہوتے تو الله کے پیغمبروں کو پہلے ہی کیوں قتل کیا کرتے (۹۱)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Yahee waqia mustanud hadeeso ki kitabo mein riwayt k torr per moujood hai
کہو کہ (اے منکرین رسالت) ملک میں چلو پھرو پھر دیکھو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا (۱۱)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Qatey nazar tareekh k is waqiaey aur in riwayato kay Jo shuk kernay waalay KO banam ….UN kay chehro say jaanty hain; rasool ki iss khuwahish per jherky milee aur wahan say nikaalay gayey.
ہم کو معلوم ہے کہ ان (کافروں) کی باتیں تمہیں رنج پہنچاتی ہیں (مگر) یہ تمہاری تکذیب نہیں کرتے بلکہ ظالم خدا کی آیتوں سے انکار کرتے ہیں (۳۳)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Tareekh kay is budtareen din… jis din khud namm nihaad musalmano nay… Upney ji payghumber say munkiri ki ….is hee din ko Quran Akiree din say tashbeeh deta hai ….aur yahee who din hai jis per eemaan lana lazim aur malzoom kerdea gay hay ……yeh is lea kay who pehlay he dekhlayta hai jo jaanta hai… aur jo jaanta hai who likh deta hai loah mehfooz mein…. aanay waalay din k torerr per …tum ussay qismat kehtay ho,,,, mein ussay qudrat kehta hoo
قُلۡ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّى عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٍ۬ (١٥)
جس شخص سے اس روز عذاب ٹال دیا گیا اس پر خدا نے مہربانی فرمائی اور یہ کھلی کامیابی ہے (۱۶)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Neechay deee hue is ayat per agar hum ghor keray toe hamay yeh baat maanlena peray gee ka ub
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡہِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)
جو لوگ مسلمان ہیں یا یہودی یا عیسائی یا ستارہ پرست، (یعنی کوئی شخص کسی قوم و مذہب کا ہو) جو خدا اور روز قیامت پر ایمان لائے گا، اور نیک عمل کرے گا، تو ایسے لوگوں کو ان (کے اعمال) کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غم ناک ہوں گے (۶۲)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Yanee ubb mazhab ki qaid bazahir khatum aur jaza…. amal say juree haqqeeqt bun gaee…yeh is leay kay agar…. musalmaan, yahoodi, essai, sitara perast ya koi aur mazhab Jo koi bhee Perwerdegar aur aakhree din per emaan layega who bilakhofokhater aimaal ka sila PAYE ga.
جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ ان کو اس طرح پہچانتے ہیں جس طرح اپنے بیٹوں کو پہچانا کرتے ہیں جنہوں نے اپنے تئیں نقصان میں ڈال رکھا ہے وہ ایمان نہیں لاتے (۲۰)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Ajeeb baat hai is ayat ki! Jis nay her mazhab KO do cheezo say mushroot kerdea ….aik wahdaniyat aur doosra Risalat ki akhree wahee …..Yanee who falsafey Hidayat Jo rasool ki zaban say us akiree din alfaaz bunee kay… mujhay kaghus kalam doe k mein who likhdoe jis k baad tum Na bhatak sako
Ubb jis nay Rasool (SAWAW) ki akhree wasiyatey wahee say inkaar kea who kafir hua…….. Aur jis nay USS wasiyat KO shamil-e-y haal KIA who kamayabi say roshnaaz hua
اور اس شخص سے زیادہ کون ظالم ہے جس نے خدا پر جھوٹ افتراء کیا یا اس کی آیتوں کو جھٹلایا۔ کچھ شک نہیں کہ ظالم لوگ نجات نہیں پائیں گے (۲۱)
‘
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Baat yeh hai k … kKisibhee jaan k leay jism aur jism k leay us ka nufs aik zaroori amal hai …jaha Jan aik aur jism kaee waha rooh aur nufs aik amal nahee hua kertay kio k paki aur napaki doe alag alag Dhair hain
Yeh mumkin nahee kay Risalat jaisay paak munsab per nazil honay waala Quran aur Islaam…. un nijasat say bherpoor logo kay hawalay kerdea jai jin ko khud Quran kuch isterha mukhaatib kerta hai
انسان ہلاک ہو جائے کیسا ناشکرا ہے (۱۷)
اُسے کس چیز سے بنایا؟ (۱۸)
سُوۡرَةُ عَبَسَ
Aur yahee wajah hai jo Quran Upney sunmbhaalnay waalo ko …aur akiree din ki Haqeeaqt aur Risalat ki wasiyat ko kuch is terha bayan kerta hai
دیکھو یہ نصیحت ہے (۱۱)
پس جو چاہے اسے یاد رکھے (۱۲)
قابل ادب ورقوں میں (۱۳)
جو بلند مقام پر رکھے ہوئے پاک ہیں (۱۴)
لکھنے والوں کے ہاتھوں میں (۱۵)
سُوۡرَةُ عَبَسَ
Quran akiree din k is tareekhi amal KO mukhtalif ayat mein musalasal bayan kerta aya… laikin derhaqeeqat is falsafey Akir KO ….chupaanay waalo nay bhee musalsal us ka peecha kea ….
Zara ghoar keejeay in ayatoe per jisay Quran Yom-ul- akir kay tor per Upney lafzo mein istimaal kerraha hai…. aur yahee Yom-ul- akir terjuma nigaro ki aankho mein kubhee qayamat aur kubhee akirat ka Russ gholtee diktee hai
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡہِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
جو لوگ مسلمان ہیں یا یہودی یا عیسائی یا ستارہ پرست، (یعنی کوئی شخص کسی قوم و مذہب کا ہو) جو خدا اور روز قیامت پر ایمان لائے گا، اور نیک عمل کرے گا، تو ایسے لوگوں کو ان (کے اعمال) کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غم ناک ہوں گے (۶۲)
************************************************
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَڪُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡصِلُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ (١٧)
سُوۡرَةُ الحَجّ
جو لوگ مومن (یعنی مسلمان) ہیں اور جو یہودی ہیں اور ستارہ پرست اور عیسائی اور مجوسی اور مشرک۔ خدا ان (سب) میں قیامت کے دن فیصلہ کردے گا۔ بےشک خدا ہر چیز سے باخبر ہے (۱۷)
*********************************************************
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ (٨)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
اور بعض لوگ ایسے ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم خدا پر اور روزِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں حالانکہ وہ ایمان نہیں رکھتے (۸)
************************************************
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٩)
سُوۡرَةُ المَائدة
جو لوگ خدا پر اور روز آخرت پر ایمان لائیں گے اور عمل نیک کریں گے خواہ وہ مسلمان ہوں یا یہودی یا ستارہ پرست یا عیسائی ان کو (قیامت کے دن) نہ کچھ خوف ہو گا اور نہ غمناک ہوں گے (۶۹)
***********************************************************
وَٱلۡمُطَلَّقَـٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوٓءٍ۬ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۚ وَبُعُولَتُہُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٲلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَـٰحً۬اۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِى عَلَيۡہِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡہِنَّ دَرَجَةٌ۬ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٨)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
اور طلاق والی عورتیں تین حیض تک اپنی تئیں روکے رہیں۔ اور اگر وہ خدا اور روز قیامت پر ایمان رکھتی ہیں تو ان کا جائز نہیں کہ خدا نے جو کچھ ان کے شکم میں پیدا کیا ہے اس کو چھپائیں۔ اور ان کے خاوند اگر پھر موافقت چاہیں تو اس (مدت) میں وہ ان کو اپنی زوجیت میں لے لینے کے زیادہ حقدار ہیں۔ اور عورتوں کا حق (مردوں پر) ویسا ہی ہے جیسے دستور کے مطابق (مردوں کا حق) عورتوں پر ہے۔ البتہ مردوں کو عورتوں پر فضیلت ہے۔ اور خدا غالب (اور) صاحب حکمت ہے (۲۲۸)
******************************************
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٲلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَـٰنُ لَهُ ۥ قَرِينً۬ا فَسَآءَ قَرِينً۬ا (٣٨)
اور خرچ بھی کریں تو (خدا کے لئے نہیں بلکہ) لوگوں کے دکھانے کو اور ایمان نہ خدا پر لائیں اور نہ روز آخرت پر (ایسے لوگوں کو ساتھی شیطان ہے) اور جس کا ساتھی شیطان ہوا تو (کچھ شک نہیں کہ) وہ برا ساتھی ہے (۳۸)
وَمَاذَا عَلَيۡہِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا (٣٩)
سُوۡرَةُ النِّسَاء
اور اگر یہ لوگ خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے اور جو کچھ خدا نے ان کو دیا تھا اس میں سے خرچ کرتے تو ان کا کیا نقصان ہوتا اور خدا ان کو خوب جانتا ہے (۳۹)
********************************************
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۚ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً (٥٩)
مومنو! خدا اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرو اور جو تم میں سے صاحب حکومت ہیں ان کی بھی اور اگر کسی بات میں تم میں اختلاف واقع ہو تو اگر خدا اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہو تو اس میں خدا اور اس کے رسول (کے حکم) کی طرف رجوع کرو یہ بہت اچھی بات ہے اور اس کا مآل بھی اچھا ہے (۵۹)
سُوۡرَةُ النِّسَاء
*******************************************
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡڪِتَـٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓٮِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدًا (١٣٦)
مومنو! خدا پر اور اس کے رسول پر اور جو کتاب اس نے اپنی پیغمبر (آخرالزماں) پر نازل کی ہے اور جو کتابیں اس سے پہلے نازل کی تھیں سب پر ایمان لاؤ۔ اور جو شخص خدا اور اس کے فرشتوں اور اس کی کتابوں اور اس کے پیغمبروں اور روزقیامت سے انکار کرے وہ رستے سے بھٹک کر دور جا پڑا (۱۳۶)
سُوۡرَةُ النِّسَاء
**********************************************
لَّـٰكِنِ ٱلرَّٲسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ مِنۡہُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ سَنُؤۡتِيہِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا (١٦٢) ۞
مگر جو لوگ ان میں سے علم میں پکے ہیں اور جو مومن ہیں وہ اس (کتاب) پر جو تم پر نازل ہوئی اور جو (کتابیں) تم سے پہلے نازل ہوئیں (سب پر) ایمان رکھتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰة دیتے ہیں اور خدا اور روز آخرت کو مانتے ہیں۔ ان کو ہم عنقریب اجر عظیم دیں گے (۱۶۲)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
*************************************
۞ لَيۡسُواْ سَوَآءً۬ۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةٌ۬ قَآٮِٕمَةٌ۬ يَتۡلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ (١١٣) يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلۡخَيۡرَٲتِ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (١١٤)
یہ بھی سب ایک جیسے نہیں ہیں ان اہلِ کتاب میں کچھ لوگ (حکمِ خدا پر) قائم بھی ہیں جو رات کے وقت خدا کی آیتیں پڑھتے اور (اس کے آگے) سجدہ کرتے ہیں (۱۱۳) (اور) خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے اور اچھے کام کرنےکو کہتے اور بری باتوں سے منع کرتےاور نیکیوں پر لپکتے ہیں اور یہی لوگ نیکوکار ہیں (۱۱۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
********************************************
يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلۡخَيۡرَٲتِ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (١١٤)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
اور) خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے اور اچھے کام کرنےکو کہتے اور بری باتوں سے منع کرتےاور نیکیوں پر لپکتے ہیں اور یہی لوگ نیکوکار ہیں (۱۱۴)
**********************************************
ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَہَا عِوَجً۬ا وَهُم بِٱلۡأَخِرَةِ كَـٰفِرُونَ (٤٥
سورة الاٴعرَاف
جو خدا کی راہ سے روکتے اور اس میں کجی ڈھونڈتے اور آخرت سے انکار کرتے تھے (۴۵)
*************************************************************
وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبً۬ا فَقَالَ يَـٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱرۡجُواْ ٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِى ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ (٣٦)
سُوۡرَةُ العَنکبوت
اور ہم نے سمجھنے والے لوگوں کے لئے اس بستی سے ایک کھلی نشانی چھوڑ دی (۳۵) اور مدین کی طرف اُن کے بھائی شعیب کو (بھیجا) تو اُنہوں نے کہا (اے قوم) خدا کی عبادت کرو اور پچھلے دن کے آنے کی اُمید رکھو اور ملک میں فساد نہ مچاؤ (۳۶)
*******************************************
ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٲحِدٍ۬ مِّنۡہُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٍ۬ۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِہِمَا رَأۡفَةٌ۬ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۖ وَلۡيَشۡہَدۡ عَذَابَہُمَا طَآٮِٕفَةٌ۬ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (٢)
سُوۡرَةُ النُّور
بدکاری کرنے والی عورت اور بدکاری کرنے والا مرد (جب ان کی بدکاری ثابت ہوجائے تو) دونوں میں سے ہر ایک کو سو درے مارو۔ اور اگر تم خدا اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہو تو شرع خدا (کے حکم) میں تمہیں ان پر ہرگز ترس نہ آئے۔ اور چاہیئے کہ ان کی سزا کے وقت مسلمانوں کی ایک جماعت بھی موجود ہو (۲)
*******************************************************
أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَجَـٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُ ۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَہۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (١٩)
سورة التّوبَة
کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانا اور مسجد محترم یعنی (خانہٴ کعبہ) کو آباد کرنا اس شخص کے اعمال جیسا خیال کیا ہے جو خدا اور روز آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور خدا کی راہ میں جہاد کرتا ہے۔ یہ لوگ خدا کے نزدیک برابر نہیں ہیں۔ اور خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا (۱۹)
****************************************************
لَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ أَن يُجَـٰهِدُواْ بِأَمۡوَٲلِهِمۡ وَأَنفُسِہِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ (٤٤) إِنَّمَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِى رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ (٤٥)
سورة التّوبَة
جو لوگ خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہیں وہ تو تم سے
اجازت نہیں مانگتے (کہ پیچھے رہ جائیں بلکہ چاہتے ہیں کہ) اپنے مال اور جان سے جہاد کریں۔ اور خدا ڈرنے والوں سے واقف ہے (۴۴) اجازت وہی لوگ مانگتے ہیں جو خدا پر اور پچھلے دن پر ایمان نہیں رکھتے اور ان کے دل شک میں پڑے ہوئے ہیں۔ سو وہ اپنے شک میں ڈانواں ڈول ہو رہے ہیں (۴۵)
*******************************************************
وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَـٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٲتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّہَا قُرۡبَةٌ۬ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِى رَحۡمَتِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬ (٩٩)
سورة التّوبَة
اور بعض دیہاتی ایسے ہیں کہ خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اور جو کچھ خرچ کرتے ہیں اس کو خدا کی قُربت اور پیغمبر کی دعاؤں کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ دیکھو وہ بےشبہ ان کے لیے (موجب) قربت ہے خدا ان کو عنقریب اپنی رحمت میں داخل کرے گا۔ بےشک خدابخشنے والا مہربان ہے (۹۹)
*********************************************************
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ۬ وَأَشۡہِدُواْ ذَوَىۡ عَدۡلٍ۬ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَـٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٲلِڪُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُ ۥ مَخۡرَجً۬ا (٢)
سُوۡرَةُ الطّلاَق
پھر جب وہ اپنی میعاد (یعنی انقضائے عدت) کے قریب پہنچ جائیں تو یا
تو ان کو اچھی طرح (زوجیت میں) رہنے دو یا اچھی طرح سے علیحدہ کردو اور اپنے میں سے دو منصف مردوں کو گواہ کرلو اور (گواہ ہو!) خدا کے لئے درست گواہی دینا۔ ان باتوں سے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتا ہے۔ اور جو کوئی خدا سے ڈرے گا وہ اس کے لئے (رنج ومحن سے) مخلصی (کی صورت) پیدا کرے گا (۲)
**********************************************************
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٲهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنً۬ا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُ ۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٲتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡہُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ ۥ قَلِيلاً۬ ثُمَّ أَضۡطَرُّهُ ۥۤ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (١٢٦)
سُوۡرَةُ البَقَرَ
اور جب ابراہیم نے دعا کی کہ اے پروردگار، اس جگہ کو امن کا شہر بنا اور اس کے رہنے والوں میں سے جو خدا پر اور روزِ آخرت پر ایمان لائیں، ان کے کھانے کو میوے عطا کر، تو خدا نے فرمایا کہ جو کافر ہوگا، میں اس کو بھی کسی قدر متمتع کروں گا، (مگر) پھر اس کو (عذاب) دوزخ کے (بھگتنے کے) لیے ناچار کردوں گا، اور وہ بری جگہ ہے (۱۲۶
********************************************************
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٲجَهُنَّ إِذَا تَرَٲضَوۡاْ بَيۡنَہُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٲلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِۗ ذَٲلِكُمۡ
أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٢٣٢)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
اور جب تم عورتوں کو طلاق دے چکو اور ان کی عدت پوری ہوجائے تو ان کو دوسرے شوہروں کے ساتھ جب وہ آپس میں جائز طور پر راضی ہوجائیں نکاح کرنے سے مت روکو۔ اس (حکم) سے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو تم میں خدا اور روز آخرت پر یقین رکھتا ہے۔ یہ تمہارے لئے نہایت خوب اور بہت پاکیزگی کی بات ہے اور خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے (۲۳۲)
***********************************************************
أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأَخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡہُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (٨٦)
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی خریدی۔ سو نہ تو ان سے عذاب ہی ہلکا کیا جائے گا اور نہ ان کو (اور طرح کی) مدد ملے گی (۸۶)
لَّـٰكِنِ ٱلرَّٲسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ مِنۡہُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ سَنُؤۡتِيہِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا (١٦٢) ۞
سُوۡرَةُ النِّسَاء
مگر جو لوگ ان میں سے علم میں پکے ہیں اور جو مومن ہیں وہ اس (کتاب) پر جو تم پر نازل ہوئی اور جو (کتابیں) تم سے پہلے نازل ہوئیں (سب پر) ایمان رکھتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰة دیتے ہیں اور خدا اور روز آخرت کو مانتے ہیں۔ ان کو ہم عنقریب اجر عظیم دیں گے (۱۶۲)
قُلۡ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّى عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٍ۬ (١٥)
جس شخص سے اس روز عذاب ٹال دیا گیا اس پر خدا نے مہربانی فرمائی اور یہ کھلی کامیابی ہے (۱۶)
سُوۡرَةُ الاٴنعَام
Yeh baat yahan ub wazih hey k Yom-ul-akir who lafz hai Jo kahee bhee… terjumanigaro ki nazar mein aser nahee daal suka… shayed is leay k yeh lafz USS din k loago ki munkiri KO ayan kerta hai… jinho nay deen-e-y Islam mehuz taqat aur hakomat kay hasool kay leay chuna tha
Ayato ka asal matun Yom-ul-akir say mushroot hai aur yeh muhkroot amal us waheeaey illahi say mushroot… kay mein tumhaaray dermian doe cheezain chorray jar aha hoon aik Quran doosree Ahle bait;
Aur yahee Quran nay kuch isterha fermaya kay!
لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيہِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِىُّ ٱلۡحَمِيدُ (٦)
سُوۡرَةُ المُمتَحنَة
تم کو یعنی جو کوئی خدا اور روز آخرت کی امید رکھتا ہو اسے ان لوگوں کی نیک چال چلنی ہے۔ اور روگردانی کرے تو خدا بھی بےپرواہ اور سزاوار حمد ہے (۶)
(There was indeed in them an excellent example for you to follow― for those whose hope is in Allah and in the Last Day. But if any turn away, truly Allah is Free of all Wants, Worthy of all Praise. (6)
Zara ooper dee is ayat k terjumay per ghor keejeay jis mein yaqeen KO umeed mein badal deaGayaaur yomeakir ko akirat mein.
Yeh is leay kay is ayat nay derhaqeeqat yeh hokum sadir kerdea kay tum KO UN loago k raastay per chulna haijo khuda aur roz-e-akir per yaqeen rukhtay hai.
Yanhee woh Quran ka payghaam hai Jo nasihat ki terha hum per lazim hai k ….Jo koi bhee khuda ur akiree din per emaan rukhta hai ussay in hee logon ki chaal chalan per chulna hai aur jo ratgerdani keray ga toe khuda bhee uss say bayperwah hai
Dreasal baat itnee asan nahee kay tum asal muntaq KO aankho say chupa ker Upney lafzo ki muharat per nazaan hoker… logo KO asal deen say rook doe
Meray mutabiq ….Is ayat per ghor o fiqar aik ajeeb falsafey KO bayan kerty hai
Wazahat!(Discussion)
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡہِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
جو لوگ مسلمان ہیں یا یہودی یا عیسائی یا ستارہ پرست، (یعنی کوئی شخص کسی قوم و مذہب کا ہو) جو خدا اور روز قیامت پر ایمان لائے گا، اور نیک عمل کرے گا، تو ایسے لوگوں کو ان (کے اعمال) کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غم ناک ہوں گے (۶۲)
Yeh kaisay mumkin hai kay Islam Upney tamamm aab o taab per urooj hoker kamil deen bunay aur phir is takmeel k baad doosary mazhib bhee islam kay baraber hum palla bun ker wohee rutba hasil kerlay…… kay ub koi deen kaisa bhee ho janat ka huqdaar hoga… yeh is leay kay agar who deen aur uss k payrokaar khuda aur akhirat per yaqeen rukhtay hongay?
Yahan yeh sawaal paida hota hai kay agar yahee manziley maqsood yanee Akiraat aur wahdaniyat… heraik ka ahkree nateeja hee nikalna ha,i ya tha …toe mein us din per kio Qaim raho jub kay her deen aur mazahab …..Chahay who sitara parast hee kio Na ho… us kay amal ka sila bhee wohee muqarar kerdeaGayahai Jo Islam ka
Kia akirat aur wahdaniyat per emaan lana hee deen –e-islam ki asal sunad hai… aur agar yahee asal sanad hai toe phir doosray mazahib ko is deen per kia foqiat hai ya khud islam ko doosray mazahib per kia foqiat hai…. jo her koi chahay kisi mazhab ya deen say talluq rukhta ho is ayat k mutabiq jannat ka haqdaar hoga
Meri nazar mein….Baat yeh hai kay muslamano nay Upney infiradi shankht…. aik musalam qoum honay kee us din kho bhety…. jis din khud Islam k jhunday talay muslamano nay Upney hee Nabi(SAWAW) ki baat ki mukhalfat kerkay…. unhay wasiyat k mutabiq aur waheeaey illahi KO aakhree shakaul denay say inkaar kea
Rasoole-ekhuda(sawaw) ka Kaghus aur Qalam maangna aur naam nehaad musalamno ka waha inkaar kerna who amal tha Jo unhay dobara kufr ki manzil per layGaya.
Yahee kufr deeney Islam say kharij kernay ki wajah aur is hee kufr ki bunyad tamam mazhib ka hum pulla hona kio kay……. “ub tum nay bhee wohee kufr kia jo iss say pehlay kafir kea kertay thay ….kio k tum bhee emaan nahee laaye aur yeh kafir bhee nahee laaye….to ub dekhnay aur jaanay waalay perwerdegaar ki nazar mein tum aur who dono baraber….aur jaha baraberi aik usoli bunyaad ho waha farq sirf zarroorat aur khuwahish say munsalik baat hee daala kerty hai …..
Rasool-e-Khuda kay who aakhree kalaam aur USS kalam kay naa maaney walao ka inhiraaf…..qanon mein mujrim honay ki hasiyat rukhta hai aur mujrim deen mein…. nuksaan phonchaanay waalay loago ki haysiyat…. yanee munfiq
تو جو ظالم تھے، انہوں نے اس لفظ کو، جس کا ان کو حکم دیا تھا، بدل کر اس کی جگہ اور لفظ کہنا شروع کیا، پس ہم نے (ان) ظالموں پر آسمان سے عذاب نازل کیا، کیونکہ نافرمانیاں کئے جاتے تھے (۵۹)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Nuksaan agar baher say phonchay toe phonchhanay waala kafir aur agar woh deen k under rehtay huay phonchaey to phohnchaney waala munfaiq.
Yahee munafqat deen KO dunya say milana hai aur yahee deen mein rehtay huay Rasool e khuda say nafermani kerna
Derasal yeh kaghus aur qalam pak Perwerdegaar ki who akiree wahee thee jis per deen KO kamil keaGayaaur jis nay iss say inhiraaf kea who hameesha kay leay dunya aur akirat mein……… Na murad hua aur aag ki zeenat buna
اور جب ہم نے تم سے عہد (کر) لیا اور کوہِ طُور کو تم پر اٹھا کھڑا کیا (اور حکم دیا) کہ جو کتاب ہم نے تم کو دی ہے، اس کو زور سے پکڑے رہو، اور جو اس میں (لکھا) ہے، اسے یاد رکھو، تاکہ (عذاب سے) محفوظ رہو (۶۳) تو تم اس کے بعد (عہد سے) پھر گئے اور اگر تم پر خدا کا فضل اور اس کی مہربانی نہ ہوتی تو تم خسارے میں پڑے گئے ہوتے (۶۴)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Tareekh k aeenay mein aur ahadees aur riwayat ki roshnio mein kalame kuda say inkaar kernay walay Perwerdegaar ki USS jherky ka bais bunay….. Jisay zabannay payghumber nay amal say yeh batadea kay…. ub yeh kubhee kainaat k Kisi munsab ya Islam aur wohee kayKisiamal mein shamil-e-haal Na honay pain
اور تم ان لوگوں کو خوب جانتے ہوں، جو تم میں سے ہفتے کے دن (مچھلی کا شکار کرنے) میں حد سے تجاوز کر گئے تھے، تو ہم نے ان سے کہا کہ ذلیل وخوار بندر ہو جاؤ (۶۵) اور اس قصے کو اس وقت کے لوگوں کے لیے اور جو ان کے بعد آنے والے تھے عبرت اور پرہیز گاروں کے لیے نصیحت بنا دیا (۶۶)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Quta-aey nazar is amal kay…. Rsool-e-khuda (SAWAW) ki baat Na maan ker her munkir shaks jahanum aur khuda k ghazab ka huqdaar hua; aur phir USS kay baad sirf ghumra hi us kay dost aur shaitan hee us ka hawari.
Yahee who tarrekh hai aur yahee who zikr-e-akir yani Akhiree din ki kahani jis nay Islam ka sheraza bikhair dea aur aur jis nay yeh rutgerdani ki; who loag derasl falsafey Hidayat say moomoorker napaki ka dher bungaye
اور کسی مومن مرد اور مومن عورت کو حق نہیں ہے کہ جب خدا اور اس کا رسول کوئی امر مقرر کردیں تو وہ اس کام میں اپنا بھی کچھ اختیار سمجھیں۔ اور جو کوئی خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے وہ صریح گمراہ ہوگیا (۳۶)
سُوۡرَةُ الاٴحزَاب
Yeh mumkin nahee kayJo… tha hee nahee who USS akiree ghuree….. ka Ravi kaisay?
Nikaalay gayee ub sirf kahanee ruqam kersuktay hai haqeeqat nahee kion kay …..Buch jaanay aur us ghar k Rehnay waalay hee asal haqeeqat say aashna thay
اور جو کافر تھے اُن کو خدا نے پھیر دیا وہ اپنے غصے میں (بھرے ہوئے تھے) کچھ بھلائی حاصل نہ کر سکے۔
سُوۡرَةُ الاٴحزَاب
Humn nay dekha kay tareekh nay Upney amal say Upney akiree baat munwaalee….aur who yeh k ub rasool k paas sirf USS ki Aal reh Ga ee… baqee gumraho ki soorat paki say juda kerkay door hatadeay Gaye
اے (پیغمبر کے) اہل بیت خدا چاہتا ہے کہ تم سے ناپاکی (کا میل کچیل) دور کردے اور تمہیں بالکل پاک صاف کردے (۳۳) اور تمہارے گھروں میں جو خدا کی آیتیں پڑھی جاتی ہیں اور حکمت (کی باتیں سنائی جاتی ہیں) ان کو یاد رکھو۔ بےشک خدا باریک بیں اور باخبر ہے (۳۴)
سُوۡرَةُ الاٴحزَاب
Yahee akiree amal Jo zabaney qalam aur kghus bunna tha… who ub haqeeqat kay saanchay mein haqeeqi kirdar bunGaya
Yanee mein tumhaaray dermia doe cheezay chorray jaraha hu aik Quran doosree meri Aal
Toe aaj mujhay kehnay doe…..k Yahee aal tumhari bay llazzati ka bais thee aur yahee aal KO perwerdegar nay tunhari azmaish banadala
پیغمبر پر اس کام میں کچھ تنگی نہیں جو خدا نے ان کے لئے مقرر کردیا۔ اور جو لوگ پہلے گزر چکے ہیں ان میں بھی خدا کا یہی دستور رہا ہے۔ اور خدا کا حکم ٹھیر چکا ہے (۳۸) اور جو خدا کے پیغام (جوں کے توں) پہنچاتے اور اس سے ڈرتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے تھے۔ اور خدا ہی حساب کرنے کو کافی ہے (۳۹)
سُوۡرَةُ الاٴحزَاب
Is hee AAAL KO perwerdegaar nay emaan ka laana aur isshee pey akhirat ka imtihaan tehrana banaya
Aur yahee who falsafaye Quran hai kay ubb Joe is akiree din aur akiree kalmat aur whaee per eman layega ….chahay who koiKisimuzhab say ho wohee derasl hamari naimat ka huqdaar hoga …..Yanee UN akiree alfaaz per kay mein tumhay who likhdoe jis ka baad tum bhatak Na sako …aur who yeh k mein tumharay dermia doe cheezain chorray jar aha hu …Quran aur Ahlebait;
Yeh is leay kay
محمدﷺ تمہارے مردوں میں سے کسی کے والد نہیں ہیں بلکہ خدا کے پیغمبر اور نبیوں (کی نبوت) کی مہر (یعنی اس کو ختم کردینے والے) ہیں اور خدا ہر چیز سے واقف ہے (۴۰)
سُوۡرَةُ الاٴحزَاب
Aur yahee yeh ayat kuch is terha bayan kerrahee hai
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡہِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)
جو لوگ مسلمان ہیں یا یہودی یا عیسائی یا ستارہ پرست، (یعنی کوئی شخص کسی قوم و مذہب کا ہو) جو خدا اور روز قیامت پر ایمان لائے گا، اور نیک عمل کرے گا، تو ایسے لوگوں کو ان (کے اعمال) کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غم ناک ہوں گے (۶۲)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Yaad rukho!
جو خدا کے اقرار کو مضبوط کرنے کے بعد توڑ دیتے ہیں اور جس چیز (یعنی رشتہٴ قرابت) کے جوڑے رکھنے کا الله نے حکم دیا ہے اس کو قطع کئے ڈالتے ہیں اور زمین میں خرابی کرتے ہیں یہی لوگ نقصان اٹھانے والے ہیں (۲۷)
سُوۡرَةُ البَقَرَة
Jhooton per khuda ki Laanat
Ya Ali Madad (A.S)
(Dr Raza)