Quran is a word of God (SWT), made as word of Muhammad (SAWAW), through the revelation as deity, by deity vide angel and as commandments of Only Mighty (SWT).
Astoundingly! This book with its versatile looks, is actually the way and system of say and further stay; and the simulated exhibition and execution in virtual by Muhammad (SAWAW).
Amazingly! what has been made as subject hence versatile aspect as book; is dependent on performance by object hence man as subject; this is by one as human; who is actually born as deity (SAWAW) therefore with all prerogative of Mighty (SWT) thus, to stun and similarly shun and announce burn; whoever deviates from the theme and theology of basics as Wahdaaniyat i.e. (faith in one God).
(اے محمدﷺ) یہ باتیں اخبار غیب میں سے ہیں جو ہم تمہارے پاس بھیجتے ہیں اور جب وہ لوگ اپنے قلم (بطور قرعہ) ڈال رہے تھے کہ مریم کا متکفل کون بنے تو تم ان کے پاس نہیں تھے اور نہ اس وقت ہی ان کے پاس تھے جب وہ آپس میں جھگڑ رہے تھے (۴۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
This is because a load that has enormous mass as weight; can only be subjected to the one who bears tendency to bear and date as brunt.
اگر ہم یہ قرآن کسی پہاڑ پر نازل کرتے تو تم اس کو دیکھتے کہ خدا کے خوف سے دبا اور پھٹا جاتا ہے۔ اور یہ باتیں ہم لوگوں کے لئے بیان کرتے ہیں تاکہ وہ فکر کریں (۲۱)
سُوۡرَةُ الحَشر
So under all means one who has capacity and similar capability therefore quality hence matching deity and divinity can; bear what One (SWT)as most strongest can put it as darling(Quran) and on dear(SAWAW) as warning.
Thus; a Prophetic aptitude and attitude should correlate accurately to the Godly attitude hence magnitude therefore to execute the desire of the one as Lord; this is as He (SWT) desires and in the manner as He (SWT) requires.
تو خدا پر اور اس کے رسول پر اور نور (قرآن) پر جو ہم نے نازل فرمایا ہے ایمان لاؤ۔ اور خدا تمہارے سب اعمال سے خبردار ہے (۸)
سُوۡرَةُ التّغَابُن
Mind you! It’s the order of the one; made as order of the other hence; order of the one may it be any one; as if, one for the other.
جو لوگ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتے ہیں وہ (اسی طرح) ذلیل کئے جائیں گے جس طرح ان سے پہلے لوگ ذلیل کئے گئے تھے اور ہم نے صاف اور صریح آیتیں نازل کردی ہیں۔ جو نہیں مانتے ان کو ذلت کا عذاب ہوگا (۵)
سُوۡرَةُ المجَادلة
Amazingly! he is friend as friendly to the one as his lovely (SAWAW) hence knows whatever one may thinks and let it know to Him(SAWAW) whatever; He(SWT) he desires as thinks;
(اے پیغمبر لوگوں سے) کہہ دو کہ کوئی بات تم اپنے دلوں میں مخفی رکھو یا اسے ظاہر کرو خدا اس کو جانتا ہے اور جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے اس کو سب کی خبر ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے (۲۹)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
This sharing of thought hence brief as brought; is a lesson to understand that ;whatever He(SAWAW) says must be taken as; what ever He(SWT)ordained as taught hence as brought.
Thus under all means power of One (SWT) is the power of other (SAWAW) as long as He (SWT) awards prerogative as reward.
پھر اگر یہ لوگ عیسیٰ کے بارے میں تم سے جھگڑا کریں اور تم کو حقیقت الحال تو معلوم ہو ہی چلی ہے تو ان سے کہنا کہ آؤ ہم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلائیں تم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلاؤ اور ہم خود بھی آئیں اور تم خود بھی آؤ پھر دونوں فریق (خدا سے) دعا والتجا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت بھیجیں (۶۱) یہ تمام بیانات صحیح ہیں اور خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اور بیشک خدا غالب اور صاحبِ حکمت ہے (۶۲)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
Now the point is how come power, prestige and similar provident as esteem is granted to the one as second (SAWAW) hence as 3rd, 4th, 5th and 6th(A.S) as others; as in Ayah; if compulsion is to obey One(SWT) and Only(SWT) and none but One (SWT).
This is because One (SWT) is so sacred that he does not reveal as envisage therefore remains sanctified and as deity and unreachable as piety and as pure light except through its reflection as similar structured deities as light.
اور کسی آدمی کے لئے ممکن نہیں کہ خدا اس سے بات کرے مگر الہام (کے ذریعے) سے یا پردے کے پیچھے سے یا کوئی فرشتہ بھیج دے تو وہ خدا کے حکم سے جو خدا چاہے القا کرے۔ بےشک وہ عالی رتبہ (اور) حکمت والا ہے (۵۱)
سُوۡرَةُ الشّوریٰ
So the debate switches towards the one; whom (SAWAW) is under the power as prerogative and similarly One (A.S) as under command of the one (SAWAW); who would further command in lieu and in absence of the original Commands (SAWAW); as the commander of the faithful (A.S).
اور بےشک (اے محمدﷺ) تم سیدھا رستہ دکھاتے ہو (۵۲) (یعنی) خدا کا رستہ جو آسمانوں اور زمین کی سب چیزوں کا مالک ہے۔ دیکھو سب کام خدا کی طرف رجوع ہوں گے (اور وہی ان میں فیصلہ کرے گا) (۵۳)
سُوۡرَةُ الشّوریٰ
Here is the right route what has been defined as the only route towards the Lord as Almighty (SWT); for nothing as route, is a further route that is distinct and distinguished being the only way as right.
So under all means; discussion logically bent itself towards one who is seen (SAWAW) that is; One (SAWAW) who declares all what is Not Seen (SWT).
We must under stand!
خدا نے آدم اور نوح اور خاندان ابراہیم اور خاندان عمران کو تمام جہان کے لوگوں میں منتخب فرمایا تھا (۳۳) ان میں سے بعض بعض کی اولاد تھے اور خدا سننے والا (اور) جاننے والا ہے (۳۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
And similarly that:
کہو کہ ہم خدا پر ایمان لائے اور جو کتاب ہم پر نازل ہوئی اور جو صحیفے ابراہیم اور اسماعیل اور اسحٰق اور یعقوب اور ان کی اولاد پر اترے اور جو کتابیں موسیٰ اور عیسیٰ اور دوسرے انبیاء کو پروردگار کی طرف سے ملیں سب پر ایمان لائے ہم ان پیغمبروں میں سے کسی میں کچھ فرق نہیں کرتے اور ہم اسی (خدائے واحد) کے فرماں بردار ہیں (۸۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
This is in spite and with reference to the contest that;
خدا تو اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں اور فرشتے اور علم والے لوگ جو انصاف پر قائم ہیں وہ بھی (گواہی دیتے ہیں کہ) اس غالب حکمت والے کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں (۱۸)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
Thus, one (SAWAW) who is the one in honor of power, is the only one (SAWAW) who is the only witness of same power (SWT) along with the one who became the next (A.S) as second to the first (SAWAW).
(اے محمدﷺ) یہ باتیں اخبار غیب میں سے ہیں جو ہم تمہارے پاس بھیجتے ہیں(۴۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
Thus logical understanding is that; all what comes is through the One (SAWAW) hence as say of One (SAWAW); therefore to warn others hence as only mode of messages and as only passage.
Again none can claim but what remains as same (SAWAW); is the route towards the very same as One (SWT).
I am astonish how come one thinks the same way of approach as full and final under the heads of shirk as shun.
This is especially when clear declaration has been made as pronunciation.
اور بےشک (اے محمدﷺ) تم سیدھا رستہ دکھاتے ہو (۵۲)
سُوۡرَةُ الشّوریٰ
We must understand all what is executed as performance is submitted as assignment hence towards structured path as requirement; this is in order to dispense desire and prosecute further for punishment as fire.
دیکھو سب کام خدا کی طرف رجوع ہوں گے (اور وہی ان میں فیصلہ کرے گا) (۵۳)
سُوۡرَةُ الشّوریٰ
So under all means route of submission rest around portfolio as designation hence authority as similar discretion (SAWAW); this is as been awarded without discrimination.
تو خدا پر اور اس کے رسول پر اور نور (قرآن) پر جو ہم نے نازل فرمایا ہے ایمان لاؤ۔ اور خدا تمہارے سب اعمال سے خبردار ہے (۸)
سُوۡرَةُ التّغَابُن
We must understand!
خدا آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔ اس کے نور کی مثال ایسی ہے کہ گویا ایک طاق ہے جس میں چراغ ہے۔ اور چراغ ایک قندیل میں ہے۔ اور قندیل (ایسی صاف شفاف ہے کہ) گویا موتی کا سا چمکتا ہوا تارہ ہے اس میں ایک مبارک درخت کا تیل جلایا جاتا ہے (یعنی) زیتون کہ نہ مشرق کی طرف ہے نہ مغرب کی طرف۔ (ایسا معلوم ہوتا ہے کہ) اس کا تیل خواہ آگ اسے نہ بھی چھوئے جلنے کو تیار ہے (پڑی) روشنی پر روشنی (ہو رہی ہے) خدا اپنے نور سے جس کو چاہتا ہے سیدھی راہ دکھاتا ہے۔ اور خدا نے (جو مثالیں) بیان فرماتا ہے (تو) لوگوں کے (سمجھانے کے) لئے اور خدا ہر چیز سے واقف ہے (۳۵)
سُوۡرَةُ النُّور
Precisely!
“Allah is the Light of the heavens and the earth.
The (Story) of His Light is as (if there were) a (Place) and within it a lamp, the lamp is in glass, the glass as it were a brilliant star, lit from a blessed tree, an olive, neither of the east (i.e. neither it gets sun-rays only in the morning) nor of the west (i.e. nor it gets sun-rays only in the afternoon, but it is exposed to the sun all day long), whose oil would almost glow forth (of itself), though no fire touched it.
Light upon Light! Allah guides to His Light whom He wills.
And Allah sets forth parables for mankind, and Allah is All-Knower of everything. (35)”
(Surah Noor)
Now as per the book and the verse; the story of His (SWT) light is as if there were a Place; within which is a lamp.
The lamp is in glass and the glass as, it were a brilliant star.
Point to be noted !A glass is a reflector that keeps integrity and vanity as secure and safe hence keeps whatever within as pure and without impurity as surety.
And if something as light is protected with glass like deity; it is almost unreachable by any as wide but only light and whoever is; His (SWT) delight.
Now as per verse this lamp of deity is secure by goblet as royalty this is like Star that shines on itself and with never ending trap as means of representation as cap.
If we look at star; we would find its real shape and scar hence its angle that makes it cornered angel.
It’s the same 5 corners of star of Surah Noor that makes Punjatan like goblet that covers and shutters divinity in to sanctified domain of unreachable beach but a reflection that resurrects all among and within as humanity and as royalty; this is through the lit of One deity as Almighty (SWT) .
It’s the same themed application that we again see as Punjatan (A.S) in Surah Ale Imran.
پھر اگر یہ لوگ عیسیٰ کے بارے میں تم سے جھگڑا کریں اور تم کو حقیقت الحال تو معلوم ہو ہی چلی ہے تو ان سے کہنا کہ آؤ ہم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلائیں تم اپنے بیٹوں اور عورتوں کو بلاؤ اور ہم خود بھی آئیں اور تم خود بھی آؤ پھر دونوں فریق (خدا سے) دعا والتجا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت بھیجیں (۶۱) یہ تمام بیانات صحیح ہیں اور خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اور بیشک خدا غالب اور صاحبِ حکمت ہے (۶۲)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
This is the granted power of powerful where He (SWT) as sanctified and deity grant its prerogative though Almighty (SWT); to disassemble and dislodge humanity; this is showing their dominance as most powerful people in creation.
خدا نے آدم اور نوح اور خاندان ابراہیم اور خاندان عمران کو تمام جہان کے لوگوں میں منتخب فرمایا تھا (۳۳) ان میں سے بعض بعض کی اولاد تھے اور خدا سننے والا (اور) جاننے والا ہے (۳۴)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
In spite and with similar discretion as remembrance; He (SWT) claims Himself as;
خدا تو اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں اور فرشتے اور علم والے لوگ جو انصاف پر قائم ہیں وہ بھی (گواہی دیتے ہیں کہ) اس غالب حکمت والے کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں (۱۸)
سُوۡرَةُ آل عِمرَان
Thus under all means mode and modus operandi of Lord (SWT) has structured phenomenon as is brought (QURAN); this is through the route of Muhammad(SAWAW) and as passage that would lead towards Him(SWT) as His(SWT) only way as peak of prestige but as seized and siege.
جو خدا کے عہد کو پورا کرتے ہیں اور اقرار کو نہیں توڑتے (۲۰) اور جن (رشتہ ہائے قرابت) کے جوڑے رکھنے کا خدا نے حکم دیا ہے ان کو جوڑے رکھتے اور اپنے پروردگار سے ڈرتے رہتے اور برے حساب سے خوف رکھتے ہیں (۲۱)
سُوۡرَةُ الرّعد
Thus under all means and manner; rules and regulations have authorize power of implementation hence grant of prerogative as discretion therefore to submit later as presentation hence for final verdict as judgment.
تو مجھ کو اس کلام کے جھٹلانے والوں سے سمجھ لینے دو۔ ہم ان کو آہستہ آہستہ ایسے طریق سے پکڑیں گے کہ ان کو خبر بھی نہ ہوگی (۴۴)
سُوۡرَةُ القَلَم
This is because; you got to believe; without demanding visual sight as relief.
(اور) جو لوگ بن دیکھے اپنے پروردگار سے ڈرتے ہیں ان کے لئے بخشش اور اجر عظیم ہے (۱۲)
سُوۡرَةُ المُلک
And He (SWT) knows!
اور ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض اس کو جھٹلانے والے ہیں (۴۹)
سُوۡرَةُ الحَاقَّة
And here is the final version as last hence advice and understanding for all who thinks that none may ask as plead and deed in front of Lord (SWT) as Indeed.
تم ان کے لئے مغفرت مانگو یا نہ مانگو ان کے حق میں برابر ہے۔ خدا ان کو ہرگز نہ بخشے گا۔ بےشک خدا نافرمانوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا (۶)
سُوۡرَةُ المنَافِقون
And still if they don’t believe!
جو لوگ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتے ہیں وہ (اسی طرح) ذلیل کئے جائیں گے جس طرح ان سے پہلے لوگ ذلیل کئے گئے تھے اور ہم نے صاف اور صریح آیتیں نازل کردی ہیں۔ جو نہیں مانتے ان کو ذلت کا عذاب ہوگا (۵)
سُوۡرَةُ المجَادلة
A lesson for all those who negate assemblies of Grants and Rewards as power;
یہ چاہتے ہیں کہ خدا کے (چراغ) کی روشنی کو منہ سے (پھونک مار کر) بجھا دیں۔ حالانکہ خدا اپنی روشنی کو پورا کرکے رہے گا خواہ کافر ناخوش ہی ہوں (۸) وہی تو ہے جس نے اپنے پیغمبر کو ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اسے اور سب دینوں پر غالب کرے خواہ مشرکوں کو برا ہی لگے (۹)
سُوۡرَةُ الصَّف
And other than what he awards and rewards hence makes distinguished and as distinct He (SWT) is;
کہو کہ وہ (ذات پاک جس کا نام) الله (ہے) ایک ہے (۱) (وہ) معبود برحق جو بےنیاز ہے (۲) نہ کسی کا باپ ہے اور نہ کسی کا بیٹا (۳) اور کوئی اس کا ہمسر نہیں (۴)
سورة الإخلاص
(Dr Raza)